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楼主 发表于:2018-6-21 19:33:48  回复:11(点赞:3) 阅读:

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全国面积最大的单姓宗祠在兴宁!你知道是哪个姓氏的祠堂吗?

   每年正月十九、廿日,位于兴宁市黄陂镇联丰村榕树下的刘氏总祠,鞭炮轰鸣,成千上万的人聚集于此。他们大多数是来自粤、桂、闽、赣等省及海外的客家刘氏裔孙,在此纪念刘氏入粤始祖刘开七及他的儿子刘广传。


  刘姓源自尧的后裔刘邑,至2013年刘姓约占全国人口5.34%,是全国第四大姓。据考证,客家刘氏是刘姓最庞大的支系,人口占全国刘姓40%左右。客家刘氏之近代肇基始祖刘开七原籍福建汀州宁化石壁。宋朝末年,官任潮州总镇的他,因任职于粤,所以迁居嘉应州。公元1208年,刘开七率兵往兴宁岗背平乱,卒于营,墓葬在岗背高车头黄峰嶂下。


  刘姓是中国历史上称帝、称王最多的姓氏,被人称为“帝王专业户”。开七公后代也继承了刘姓族人读书为官的家风家训,有“历朝科甲,累世公卿”的赞誉。近现代,客家刘氏中亦出现了众多出入庙堂之人。


  宋朝末年,广东刘氏入粤始祖刘开七公率兵至兴宁岗背平黄彦章之乱,殁于营,葬于岗背。此为刘开七公墓。刘海阳 摄


  七公浴血开基业 刘氏总祠数百年


  穿过曲折的村道,走进兴宁刘氏总祠,迎面而来的是正门上方高悬的石匾,上书“状元及第”四个烫金大字。祠堂大院里西汉高祖刘邦手举酒樽、引吭高歌的石雕像及门前尧帝、受姓太始祖源明和刘累的石群雕,标明着客家刘姓的起源。总祠大门左侧刻着刘开七公之子刘广传的律诗:“骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;年深外境皆吾境,日及他乡即故乡;早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。”广传公生14子,86孙,360个曾孙,分布江南各地居住,他便作此诗以便后裔认祖归宗。


  “客家刘氏后裔至今仍背此诗,并制成歌谣,延续认祖归宗的传统。”广东省刘氏联谊总会执行会长、兴宁市刘氏联谊会会长刘启光说,每年正月十九、廿日,全国各地、海内外开七公后裔聚集于此时,都要先背广传公的勉子诗。


  兴宁《刘氏族谱》对客家刘氏历史播迁概括为:“始于陶唐,显于三代,著于春秋,盛于汉室,派衍中山,望著涿郡,积庆洛阳,蜚声闽峤。”


  客家刘氏源自帝尧。帝尧原姓伊耆,名放勋,生于丹陵,育于伊侯之国,后又徙耆(今山西省太原市祈县),故被称为伊耆氏。帝尧共生九子,其中第九个儿子源明公受封于刘邑(今河北省唐县),裔孙遂以邑为氏,为刘氏的开端。


  再传18世至夏朝。据《左传》记载,刘累出生很奇特,一生下来两手掌中即有特殊的掌纹,形似“刘累”二字,故取名刘累。年轻的刘累离开家乡,到豢龙氏族中学习驯养龙(一种观点认为是蛇)的本领。学成后被夏帝孔甲召入宫中负责养龙,后御龙有功,封为“御龙氏”,赐居豕韦(今河南省滑县西南韦乡),故又为“豕韦氏”。


  唐末僖宗乾符年间,刘氏第127世祖祥公为避黄巢之乱,偕子天锡公避居于福建汀州府宁化县石壁洞(即现在的三明市宁化县),成为刘氏入闽始祖。


  宋朝末年,刘氏第146世祖开七公官授广东潮州都统制,率兵至兴宁岗背平黄彦章之乱,殁于营,葬于岗背黄峰嶂,故被尊为客家刘氏之近代肇基始祖。刘开七的儿子刘广传,在任江西省瑞金知县时,令其十四房裔孙之中的部分迁回兴宁。客家刘氏经过多次辗转迁徙,从兴宁再次分迁珠江三角洲、粤东、粤北、港台及马来半岛等世界各地,在各地安身立命,世代繁衍,形成了客家刘氏支派。


  1700年(清康熙三十九年),广东、广西、福建、江西四省的开七公裔孙们,在开七公逝世的地方兴宁市黄陂镇岗背榕树下兴建了具有客家围龙屋特色的祠堂,并命名为“刘氏总祠”。总祠建造时间超过20年,占地面积12880平方米,建筑面积6800平方米,是中国目前已知占地面积最大的单姓宗祠建筑物。


  “客家刘氏成为刘姓人口最多的支系,与刘氏总祠在兴宁分不开。刘氏总祠发挥着祠堂的凝聚力,将南方及海外的刘氏家族团结在刘开七公之下。”嘉应学院客家研究院副院长肖文评说,客家刘氏家族据统计现有2000多万人。


  继承先祖良家风 英才繁衍国内外


  在中国历史上,刘姓是登基为帝人数最多的一个姓氏。在中国古代有“刘天下,李半边”说法。据统计,中国历史上刘姓称帝、称王者达92人。


  “敦孝弟、睦宗族、和乡邻、明礼让、务本业、端士品、隆师道、修坟墓、戒犯讳、戒争讼、戒赌博、戒淫恶、戒犯上、戒轻谱”,这42个字为刘氏家风家训,其中“端士品”就是要求子孙凡为士者,宜居仁由义,以成明体,达用之学,若荡检偷闲,不求上进,后悔莫及。“刘氏家族认为士为名之首,隆其名,贵有其实。”刘启光说。


  读书为官是刘氏家族一脉相承的宝典,至客家刘氏亦不例外。刘氏总祠门牌上书“状元及第”,讲的就是指开七公裔孙、道光十五年乙未科状元刘绎,和光绪十八年壬辰科状元刘福姚。


  刘绎生于1796年,年少即好学,以文章闻名乡里。乡试前,父亲叮嘱他:“倘得外用,毋轻就。”刘绎遵父命请改就教职,授宜黄县教谕。父亲赞许他:“此官不失读书本色。”道光六年(1826),他赴京参加廷试,名列一等,以知县任用。十一年中举,道光十五年(1835)殿试,中一甲第一名进士,乙未科状元,授林院修撰。后刘绎以三品京堂的官衔任山东学政,他去世于清光绪四年,享年八十二岁。


  清光绪八年(1882)获举人的刘福姚,于光绪十五年任内阁中书,十八年殿试一甲第一名。由翰林院修撰历任侍讲、贵州乡试正考官、广东乡试副考官、浙江乡试副考官、河南乡试副主考官、翰林院秘书郎兼学部图书局总务总校。


  刘福姚性刚烈,为人正直,不阿权贵,故仕途不畅,在政治上受到冷遇和岐视。庚子之难时,他留居京城,与浙江词人朱祖谋、同乡王鹏运潜心词学研究,合作《庚子秋词》,成为晚清临桂词派重要成员之一。晚年定居上海,以卖文为生,穷愁潦倒,抑郁以终。著有《忍庵词》。


  此外,清康熙年间天津卫总兵刘国轩、清乾隆年间东阁大学士、首席军机大臣刘统勋、清乾隆年间武进士刘大力、民称“刘青天”的清嘉庆年间河道总督刘名载等皆为刘开七公后裔。此外,迫于生计而远飘国外的后裔亦有许多,其中原世界刘氏联谊总会总主席、丹斯里拿督刘南辉便是其一。


  “开七公的历代嗣孙遵照祖训,四海为家,后裔遍布祖国各地和世界各地,精英名人辈出,因此在刘氏中开七公派有‘历朝科甲,累世公卿’的赞誉。历代嗣孙发愤图强,勇挑重担。”肖文评说,在中华民族处于水深火热的时候,为了民族的利益和中华民族的繁衍昌盛,客家刘氏家族作出了不可磨灭的贡献。


  重修总祠念先辈 风范长书汉史章


  刘氏总祠重建于2008年,新祠堂大量借鉴潮汕建筑工艺,集潮州石雕、木雕、彩绘、壁画、嵌瓷等多种传统装饰于一体,融合潮汕和客家两种建筑风格之大成,装饰精巧,规模宏大,布局对称,气势雄伟。


  踏进刘氏总祠主体建筑的正门,会被新总祠富丽堂皇的装饰惊艳。刘启光介绍,总祠在新建时,集合了开七公裔孙的力量。新总祠除了追寻客家刘氏渊源外,还被定位为华夏宗祠文化基地、华夏汉文化研究基地。


  走在刘氏总祠围龙屋的外围,栩栩如生的汉文化长廊为观者呈现出一幅历史与文化交织的宏伟史诗。文化长廊从右至左分别介绍了华夏起源、华夏文明和百家姓氏。“原来外围一间间的隔屋是后裔回乡祭祖所居住的房间,而今后裔回来不需要再住在老围屋了,新建时我们就把它作为夏汉文化基地来进行打造。”刘启光认为,今天的兴宁刘氏总祠已成为各地刘氏宗亲弘扬祖德、推动汉文化、宗祠文化发展、促进族群和社会和谐的一个载体。“希望这里不仅是客家刘氏寻根问祖之地,更是汉文化传播传扬之地。”


  每年刘氏总祠的祭祖活动是当地最热闹的活动之一。上万名开七公后裔从世界各地赶往家乡,相聚一堂,既纪念祖宗认祖归亲,亦交流感情,加强家族凝聚力。而刘氏总祠也成为兴宁重要的旅游圣地,每当节假日,成百上千的游客慕名前来,了解刘氏文化和汉文化。


  开七公后裔的堂号为爱敬堂,是中山堂的支堂。中山是刘姓的著名郡望。据传当年开派始祖中山靖王有100多个儿子,而开七公便是靖王的后裔之一。客家刘氏之所以以爱敬堂为堂号,刘启光说,是因为刘开七希望子孙后代相亲相爱,互敬互重。客家刘氏的堂联为“始祖源明四千载繁衍裔孙布满全球百七代;出帝皇相继六六位勤政爱民高功伟绩万年传”,讲述的是客家刘氏家族的渊源。


  “在客家地区,崇尚文化,重视教育,以兴学为乐,以读书为本,以文章为贵,以知识为荣,成为一种社会风气,不少客家地区是有名的‘文化之乡’,直到今天,还保持这种尊师重教、重视知识、尊敬人才的优良传统。”肖文评说,客家刘氏的家风家训、堂号堂联体现出重视孝悌的家族伦理观念、重视文教的传统、和睦家国爱国爱乡的情怀。“客家刘氏家族长期受传统儒家文化和家族文化影响,对长辈要孝敬、对晚辈要友爱的伦理观念,至今仍根深蒂固。每年尊祖敬宗的祭祖活动,仍是家族内最重要的活动。这对加强当代伦理文化教育,具有重要现实意义。”


  此外,客家刘氏对家乡感情深厚,无论迁居海外还是在国内其他城市,时刻关注着家乡。在百余年发展过程中,刘氏文化与客家文化已相辅相融,互相影响,成就了客家刘氏人才辈出。


  刘氏总祠前的孝子牌坊,警示开七公后裔要孝顺父母,爱国爱家。刘海阳 摄


  ■家族轶事


  刘广传兴办学堂传重教良风


  刘广传,字弁,号清淑,谥广传,南宋嘉定元年(1208年)正月廿日生,是刘开七之子。宋朝年间,刘广传不仅在筑城和创建防御体系上为所有官吏树立了典范,而且在尊儒兴学方面也独树一帜,颇有新创。他秉承祖德遗风,生性宽宏仁义,正直厚道,聪明过人,极喜读书,饱阅古籍,尤其喜爱儒家的经典。


  少年时,其善读的名声已响遍乡里四邻。由于他博学多才,二十七岁就荣登进土榜,成为宋代宁化县四大进士和四大杰才之一。入仕以后,他经常想起与自己一起上京考试未中的同乡人,心里很不是滋味,因而暗下决心,不管走到哪里都要发扬祖先崇儒的优良遗风,办好学堂,让更多的人在科举制度上取得功名。在江西瑞金、广东海丰等地至今还留下了不少他在任时的文化遗迹和立志办学的动人传说。


  刘广传任瑞金知县后,首创绵江书院,后又办起东山学堂。从此,瑞金儒学教育形成了县有县学、乡有书院、村有私塾、姓有义塾的多级办学网络,构成了完整的儒学教育体系,为瑞金普及教育,提高国民素质,多出人才起到了积极作用。


  兴宁刘氏总祠是中国目前已知占地面积最大


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1楼  发表于:2018-6-21 23:05:35  

刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
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2楼  发表于:2018-6-22 10:16:28  来自:手机版

标题取得不好,我还以为说的是单(shan)姓。
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3楼  发表于:2018-6-22 11:02:26  来自:手机版

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4楼  发表于:2018-6-22 13:29:16  来自:手机版

nhnh128 发表于 2018-6-21 23:05:35
刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
越是古老的历史,越是不可靠,有可能是流传出来的,无法考证。
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5楼  发表于:2018-6-22 14:33:23  来自:手机版

nhnh128 发表于 2018-6-21 23:05:35
刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
wtao 发表于 2018-6-22 13:29:16
越是古老的历史,越是不可靠,有可能是流传出来的,无法考证。
如果是真的,那是畜生不如……
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6楼  发表于:2018-6-22 14:41:40  

nhnh128 发表于 2018-6-21 23:05:35
刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
wtao 发表于 2018-6-22 13:29:16
越是古老的历史,越是不可靠,有可能是流传出来的,无法考证。
xiaolili 发表于 2018-6-22 14:33:23
如果是真的,那是畜生不如……

司马迁《史记•项羽本纪》:“汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收载之。如是者三。曰:‘虽急不可以驱,柰何弃之?’于是遂得脱。”

这里说的藤公,是指夏侯婴。刘邦战场被项羽打败,逃命,夏侯婴驾车,路上碰到刘邦自己2个孩子,先载上去,后发现负载重,就推他们下车,夏侯婴不忍、把孩子抱上来,连续三次……

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7楼  发表于:2018-6-24 11:00:16  来自:手机版

nhnh128 发表于 2018-6-21 23:05:35
刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
wtao 发表于 2018-6-22 13:29:16
越是古老的历史,越是不可靠,有可能是流传出来的,无法考证。
xiaolili 发表于 2018-6-22 14:33:23
如果是真的,那是畜生不如……
nhnh128 发表于 2018-6-22 14:41:40
司马迁《史记•项羽本纪》:“汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收载之。如是者三。曰:‘虽急不可以驱,柰何弃之?’于是遂得脱。”这里说的藤公,是指夏侯婴。刘邦战场被项羽打败,逃命,夏侯婴驾车,路上碰到刘邦自己2个孩子,先载上去,后发现负载重,就推他们下车,夏侯婴不忍、把孩子抱上来,连续三次……
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8楼  发表于:2018-6-24 16:38:10  来自:手机版

nhnh128 发表于 2018-6-21 23:05:35
刘氏引以为傲的先祖刘邦,危难之际连续把自己两个亲生儿子从车上推到路上去,以减轻负载。做了皇帝也不可敬,流氓依然是流氓
wtao 发表于 2018-6-22 13:29:16
越是古老的历史,越是不可靠,有可能是流传出来的,无法考证。
xiaolili 发表于 2018-6-22 14:33:23
如果是真的,那是畜生不如……
nhnh128 发表于 2018-6-22 14:41:40
司马迁《史记•项羽本纪》:“汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收载之。如是者三。曰:‘虽急不可以驱,柰何弃之?’于是遂得脱。”这里说的藤公,是指夏侯婴。刘邦战场被项羽打败,逃命,夏侯婴驾车,路上碰到刘邦自己2个孩子,先载上去,后发现负载重,就推他们下车,夏侯婴不忍、把孩子抱上来,连续三次……
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